Carmelite Church - Cagliari, Italy

Bl. Jane Scopelli, virgin
July 9 | Optional Memorial 

Mystical Life with Mary

From De vita Mariae-formi et Mariana by Michael of St Augustine  (Chapter 2, 13)
Second Reading from the Office of Readings for July 9

We have shown previously how the deiform and divine life, life in God, is to be practiced. Here we shall show how the Mariform and Marian life is to be practiced.

In order to live in God, we must, in all our actions, omissions, and sufferings, perform the will of God. We must accept with a loving and reverent attitude of soul whatever trials may come to us whether they be corporal or spiritual, whether they arise from within ourselves or come from without, whether they are inflicted by our brother and sisters or by the demon himself. And we must keep our soul turned towards God, in contact with the Divine Essence as with the very air we breathe. Thus did our Savior allow his works to be performed by his Father abiding within him, and thus did he labor and live with his soul lovingly and reverently inclined towards his heavenly Father.

Likewise can we live in Mary, our Mother, most worthy of all love. We can live in Mary if we will strive, in all our deeds and omissions, in our penances and trials and afflictions, to preserve and promote within ourselves a filial, tender inclination of soul towards Mary also—if we will strive always to aspire towards Mary as towards our most loving and most beloved Mother in God. Our love will then flow, as it were, from God to Mary and from Mary back to God.

It would seem that sometimes the Spirit of God causes such life in a soul through a superior gift of love. This gift brings about a superabundance or overflow of divine love which is then directed towards Mary, only to return again from her to God.

“Because you are sons of God, God has sent the Spirit of his Son into your hearts, crying: Abba, Father,” writes Saint Paul. From this we learn that the Spirit of Jesus abides in the children of God, producing in them, according to their capacity, a tender love for God the Father. But just as this Spirit produced in Jesus a filial love for his Eternal Father, so it aIso produced in him a filial affection for his most dear Mother, and this it will continue to do for all eternity. Is it any wonder, therefore, if the Spirit of Jesus which, in the hearts of the children of God cries Abba, Father (that is, produces love for the Father of Jesus), also cries from those same hearts Ave, Mater (that is, produces filial and reverential love and affection for Mary), even as happened in Jesus himself during his lifetime and happens now in heaven?

Therefore, to souls in love with Mary these words might well be addressed: “Because you are the sons and daughters of Mary, God has sent the Spirit of his Son into your hearts, there to cry out: Ave, Mater”-that is, there to produce filial, tender love for Mary as a most dear and worthy Mother. For it is one and the same Spirit of Jesus which produces all in these souls; namely, both divine and marian love, without hindering either. Only think how this took place in Christ without prejudice to the highest perfection, and you will realize how it can take place in certain of Mary’s chosen children without prejudice to the contemplative life of perfection.

This all seems to be understandable enough. For what wonder is there if the Spirit of Christ, where it lives and dwells, has diverse operations: contemplation and love of God and contemplation and love of Mary, and so on? One and the same Spirit of Jesus, as we have said, accomplishes all this in the faithful soul, according to the capacity of each one and the desire of the Spirit.

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B. Juana Scopelli, virgen
9 de julio | Memoria libre 

La vida mística con María

De *De vita Mariae-formi et Mariana*, de Miguel de San Agustín (Capítulo 2, 13)
Segunda lectura del Oficio de Lecturas del 9 de julio

Ya hemos explicado cómo se debe vivir la vida deiforme y divina, es decir, la vida en Dios. Aquí te voy a mostrar cómo se debe vivir la vida mariforme y mariana.

Para vivir en Dios, debemos, en todas nuestras acciones, omisiones y sufrimientos, cumplir la voluntad de Dios. Debemos aceptar con una actitud amorosa y reverente del alma cualquier prueba que se nos presente, ya sea corporal o espiritual, ya surja de nuestro interior o venga de afuera, ya sea infligida por nuestros hermanos y hermanas o por el mismo demonio. Y debemos mantener nuestra alma volcada hacia Dios, en contacto con la Esencia Divina como con el mismo aire que respiramos. Así fue como nuestro Salvador permitió que su Padre, que moraba en él, realizara sus obras, y así fue como trabajó y vivió con su alma inclinada con amor y reverencia hacia su Padre celestial.

De igual manera, podemos vivir en María, nuestra Madre, la más digna de todo amor. Podemos vivir en María si nos esforzamos, en todas nuestras acciones y omisiones, en nuestras penitencias, pruebas y aflicciones, por preservar y fomentar en nuestro interior una inclinación filial y tierna del alma también hacia María; si nos esforzamos siempre por aspirar hacia María como hacia nuestra Madre más amorosa y más amada en Dios. Nuestro amor fluirá entonces, por así decirlo, de Dios a María y de María de vuelta a Dios.

Parece que a veces el Espíritu de Dios infunde tanta vida en un alma a través de un don superior de amor. Este don genera una sobreabundancia o un desbordamiento de amor divino que luego se dirige hacia María, para volver de nuevo desde ella hacia Dios.

«Porque sois hijos de Dios, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: ¡Abba, Padre!», escribe San Pablo. De esto aprendemos que el Espíritu de Jesús mora en los hijos de Dios, produciendo en ellos, según su capacidad, un amor tierno por Dios Padre. Pero así como este Espíritu produjo en Jesús un amor filial por su Padre Eterno, también produjo en él un afecto filial por su Madre más querida, y esto seguirá haciéndolo por toda la eternidad. ¿Acaso es de extrañar, entonces, que el Espíritu de Jesús, que en los corazones de los hijos de Dios clama «Abba, Padre» (es decir, produce amor por el Padre de Jesús), también clame desde esos mismos corazones «Ave, Mater» (es decir, produzca amor y afecto filial y reverencial por María), tal como sucedió en el propio Jesús durante su vida y sucede ahora en el cielo?

Por eso, a las almas enamoradas de María bien podrían dirigirse estas palabras: «Como son hijos e hijas de María, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a sus corazones, para que allí exclamen: Ave, Mater» —es decir, para que allí nazca un amor filial y tierno hacia María como Madre muy querida y digna. Porque es el mismo y único Espíritu de Jesús el que produce todo en estas almas; es decir, tanto el amor divino como el mariano, sin obstaculizar ninguno de los dos. Solo piensa en cómo esto ocurrió en Cristo sin menoscabo de la más alta perfección, y te darás cuenta de cómo puede ocurrir en algunos de los hijos elegidos de María sin menoscabo de la vida contemplativa de perfección.

Todo esto parece bastante comprensible. ¿Qué tiene de extraño que el Espíritu de Cristo, donde vive y mora, tenga diversas operaciones: contemplación y amor a Dios, contemplación y amor a María, y así sucesivamente? El mismo y único Espíritu de Jesús, como hemos dicho, realiza todo esto en el alma fiel, según la capacidad de cada uno y el deseo del Espíritu.

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B. Giovanna Scopelli, vergine
9 luglio | Memoria facoltativa

Vita mistica con Maria

Dal libro «Della vita maria-forme e mariana» del ven. Michele di S. Agostino (capp. II e XIII)
Seconda Lettura dal’ Ufficio delle letture per 9 luglio

Come possiamo vivere in Dio, così possiamo vivere anche in Maria. Per vivere in Dio, in tutte le cose da farsi, da omettersi e da sopportare è necessario compiere le proprie azioni sopportando ciò che capita, sia nel corpo che nell'anima, di dentro o di fuori, dagli uomini o dagli spiriti maligni, con animo rispettoso e amoroso, con sincera conversione, con raccoglimento, con soave e amabile inclinazione o aspirazione dello spirito verso Dio. È come se fosse un calmo respiro della divina Essenza, a imitazione del Salvatore, il quale lasciava agire in tutto il Padre che stava in lui, ed egli stesso, insieme al Padre, operava con soave, amorosa e riverenziale attenzione dello spirito verso il Padre celeste.

Analogamente possiamo vivere in Maria, nostra madre amabilissima, sforzandoci di conservare e alimentare in noi una filiale, tenera e innocente conversazione dell'anima e aspirazione amorosa verso Maria nell'’agire e nel patire, nelle pene, nei dolori, nelle afflizioni e nelle calamità. In tal modo st stabi lisce un flusso e riflusso soave di amore dell'anima verso di lei, madre amabilissima e direttisstma,e da lei verso Dio.

Questa vita mariana a volte sempre prodotta nel l'anima dallo Spirito Santo stesso, per mezzo di una specie di effusione, sovrabbondanza o pienezza d'a-mor divino verso Maria, e di Maria verso Dio.

Per maggiore chiarezza possiamo usare in propo-sito le parole dell’Apostolo: Che voi siete figli ne èprova il fatto che Dio ha mandato nei vostri cuori lo Spirito del suo Figlio che grida: Abbà, Padre! Lo Spirito di Gesù, quindi, abita nei figli di Dio e produce nelle loro anime un tenero amore verso Dio Padre, secondo la capacità di ciascuno. Ora, questo Spirito di Gesù, che produsse in Gesù amore filiale verso l'eterno Padre, formò in lui anche sentimenti di filiale affetto, amplessi soavi e atti di tenerezza verso la sua dilettissima Madre, e questo per tutta l'eternità.

Che meraviglia, dunque, se lo Spirito di Gesù, il cui grido Abbà, Padre sgorga dal cuore dei figli di Dio e la cui azione fa nascere teneri affetti di amore verso il Padre di Gesù, gridi in questi stessi cuori: «Salve, Madre!»; che produca, cioè, sentimenti filiali, collo-qui e atti di piena riverenza e amore verso la Madre amabile, come opera in Gesù per tutta l'eternità?

Alle anime piene di tenerezza per Maria si puòdire: «Siccome siete i figlie di Maria, Dio ha mandato lo Spirito di Gesù nei vostri cuori per gridare in essi: Salve, Madre!». Egli vuole eccitare in essi tenerezze di figli, amorose inclinazioni, trasporti affet-tuosi, unioni deliziose e ingenue, e molti atti del piùtenero amore verso Maria, amata come la Madre piùamabile e più degna. È lo stesso Spirito di Gesù che opera tutto in queste anime, che produce insieme amore divino e amore mariano, senza che l'uno impedisca l'altro. Come l'nmore di Dio produce na vita divina in Dio per lddio, lo stesso Spirito d'amore fa vivere in quelle anime una vita maciana in Maria per Maria, in quanto è un solo e medesimo Spirito che opera in esse simile cose, Lo Spirito di Gesa le porta a voler bene a Dio, Padre di Geso, e alla Vergine Madre, facendole vivere in Dio per Iddio e in Maria per Maria, divinamente e marianamente allo stesso tempo.

Dove vive e abita lo Spirito di Cristo, non fa meraviglia che eserciti operazioni diverse, di contemplazione e amore di Dio, di contemplazione e amore di Maria e altre ancora. Tutte le compie nell'anima lo stesso Spirito di Gesù, come più gli piace e conforme alla capacità di ciascuna.

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