CITOC Online

116/2026: Celebrating at Home (17th Sunday in Ordinary Time)

2026-07-23T00:35:26Z

Celebrating at Home: Close Encounters with the Kingdom of God
17th Sunday in Ordinary Time

In the Gospel, Jesus compares the Kingdom to treasure hidden in a field, to a merchant on the lookout for fine pearls and to a fisherman’s dragnet which brings in a very mixed catch. The point of the parables is the behavior of the people in them.

In the first two parables the joy and delight of those who find (experience) the Kingdom is obvious. It is so strong that nothing is spared in order to posses the Kingdom. The purpose of parables is not to provide answers to questions but to get us to think.

The kingdom, as we are reminded in the third parable, is a mixed bag of good and rotten fish, saints and sinners. It is not the task of members of the kingdom to judge; the final sorting out belongs to God alone. In the meantime, patience and tolerance must guide the practice of those in the kingdom.

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Celebrando en Casa: Encontrar el Reino de Dios
XVII Domingo del Tiempo Ordinario

En el Evangelio, Jesús compara el Reino con un tesoro escondido en un campo, con un comerciante que busca perlas finas y con una red echada en el mar que recoge peces de toda clase. El punto clave de las parábolas es el comportamiento de las personas en ellas.

En las dos primeras parábolas, la alegría y el deleite de quienes encuentran (experimentan) el Reino es obvio. Es tan fuerte que no escatiman nada para poseer el Reino. El propósito de las parábolas no es dar respuestas, sino hacernos pensar.

El Reino, como se nos recuerda en la tercera parábola, es una mezcla de peces buenos y malos, santos y pecadores. No es la tarea de los miembros del Reino juzgar, la selección final pertenece solo a Dios. Mientras tanto, la paciencia y la tolerancia deben guiar el comportamiento de aquellos que viven en el Reino.

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Celebrando en Familia - XVII Domingo del Tiempo Ordinario

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Celebrando in Casa: Incontri ravvicinati con il Regno di Dio
XVII Domenica del Tempo Ordinario

Nel Vangelo, Gesù paragona il Regno ad un tesoro nascosto in un campo, a un commerciante alla ricerca di perle preziose e alla rete di un pescatore che raccoglie ogni genere di pesci. Il punto fondamentale delle parabole si rivela nel come i personaggi agiscono in esse.

Nelle prime due parabole è evidente la gioia di coloro che trovano il Regno (ovvero che fanno esperienza del Regno). È una gioia, un’esperienza così forte che per possedere quel Regno nulla viene risparmiato. Lo scopo delle parabole non è di fornire delle risposte a dalle domande ma è quello di farci riflettere.

Il Regno, come ci viene ricordato nella terza parabola, è un miscuglio di pesci buoni e di pesci marci, santi e peccatori. Non è compito dei membri del Regno giudicare; il giudizio finale appartiene solo a Dio. Nel frattempo, la pazienza e la tolleranza devono guidare la pratica di tutti coloro che vivono il Regno.

Celebrando in Casa - XVII Domenica del Tempo Ordinario

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Celebrando em Familia: Encontrar o Reino de Deus
XVII Domingo do Tempo Comum

No Evangelho, Jesus compara o Reino a um tesouro escondido num campo, a um mercador à procura de pérolas finas e a uma rede lançada no mar que recolhe peixes de toda espécie. O ponto-chave das parábolas é o comportamento das pessoas nelas.

Nas duas primeiras parábolas, a alegria e o deleite daqueles que encontram (experimentam) o Reino são evidentes. É tão forte que não poupam nada para possuir o Reino. O propósito das parábolas não é dar respostas, mas nos fazer pensar.

O Reino, como nos é lembrado na terceira parábola, é uma mistura de peixes bons e maus, santos e pecadores. Não é tarefa dos membros do Reino julgar, a seleção final pertence somente a Deus. Enquanto isso, paciência e tolerância devem nortear o comportamento daqueles que vivem no Reino.

Celebrando em família - XVII Domingo do Tempo Comum

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115/2026: Blessed John Soreth (July 22)

2026-07-22T23:57:56Z

Blessed John Soreth, priest
July 24 | Memorial

Important to the life of the Carmelite Order was the foundation of female monasteries by Blessed John Soreth. As soon as he was elected prior general on November 1, 1451, Soreth himself affiliated the beguinage of Ten Elsen near Geldern in 1452, confirming it the following year by appealing to the papal bull Cum nulla (October 7, 1452), with which Pope Nicholas V recognized the Carmelites' right to have female monasteries like other mendicant orders.

Soreth used the bull to found monasteries in Flanders, Germany, and Britain, in which he wanted cloistered life from the outset. After the Beguines of Ten Elsen, Soreth incorporated the sisters of Nieukerk (1455), and at the same time the community of Dinant was founded, followed by Liège (1457) and Bondon in Brittany, where in 1468 the Duchess Françoise d'Amboise entered. In 1466, Harlem and Huy were founded, followed by Namur in 1468 and Vilvoorde in 1469.
(Giovanni Soreth, by Giovanni Grosso, O. Carm. in Dizionario Carmelitano)

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B. Juan Soreth, sacerdote
24 Julio | Memoria obligatoria

La fundación de monasterios femeninos por parte de Juan Soreth fue importante para la vida de la Orden Carmelita. Tan pronto como fue elegido prior general el 1 de noviembre de 1451, el propio Soreth afilió el beguinaje de Ten Elsen, cerca de Geldern, en 1452, confirmándolo al año siguiente mediante la bula papal Cum nulla (7 de octubre de 1452), con la que el papa Nicolás V reconoció a los carmelitas el derecho a tener monasterios femeninos como otras órdenes mendicantes.

Soreth utilizó la bula para fundar monasterios en Flandes, Alemania y Gran Bretaña, en los que quería que se viviera la vida claustral desde el principio. Después de las beguinas de Ten Elsen, Soreth incorporó a las hermanas de Nieukerk (1455) y, al mismo tiempo, se fundó la comunidad de Dinant, seguida de la de Lieja (1457) y la de Bondon en Bretaña, donde en 1468 ingresó la duquesa Françoise d'Amboise. En 1466 se fundaron Ámsterdam y Huy, seguidas de Namur en 1468 y Vilvoorde en 1469.
(Giovanni Soreth, by Giovanni Grosso, O. Carm. in Dizionario Carmelitano)

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B. Giovanni Soreth, sacerdote
24 Luglio | Memoria

La fondazione dei monasteri femminili da parte di Soreth fu importante per la vita dell'Ordine Carmelitano. Appena eletto priore generale il 1° novembre 1451, Soreth stesso affiliò il beghinaggio di Ten Elsen vicino a Geldern nel 1452, confermandolo l'anno dopo con la bolla papale Cum nulla (7 ottobre 1452), con la quale papa Niccolò V riconobbe alle carmelitane il diritto di avere monasteri femminili come gli altri ordini mendicanti.

Soreth usò la bolla per fondare monasteri nelle Fiandre, in Germania e in Gran Bretagna, nei quali voleva fin dall'inizio una vita claustrale. Dopo le beghine di Ten Elsen, Soreth incorporò le sorelle di Nieukerk (1455) e, contemporaneamente, fu fondata la comunità di Dinant, seguita da quella di Liegi (1457) e di Bon Don in Bretagna, dove nel 1468 entrò la duchessa Françoise d'Amboise. Nel 1466 furono fondate Harlem e Huy, seguite da Namur nel 1468 e Vilvoorde nel 1469.
(Giovanni Soreth, da Giovanni Grosso, O. Carm. in Dizionario Carmelitano)

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114/2026: CITOC Update (21/VII/2026)

2026-07-21T20:14:20Z

The Provincial Commissariat of Zimbabwe Celebrates 80 Years During 2026

The Carmelites in Zimbabwe are celebrating 80 years of Carmelite presence in that country during 2026. Adopting the theme “Rooted in Faith: Growing in Hope: 80 Years of Carmelite Presence in Zimbabwe,” the celebrations will be various and many throughout the year.

The Commissary Provincial, Shelton Zimondi, challenged that the jubilee not be a mere reflection on the past but “a look to the future with hope and confidence. Our hope is informed by our history, our past, and our faith.”

One of the projects for the anniversary year is a series of videos on the Commissary. You can access the first of these here.

The second video of this excellent series produced by the Carmelites in Zimbabwe as part of their celebration of their 80th anniversary has been released. This part of the story is entitled A Church Finds Its Voice and covers the years 1966-1986. It recalls the history of Bishop Donal Lamont’s opposition to the racist government of Ian Smith. This included the bishop working to get the Zimbabwean Church hierarchy to speak out and stand firmly alongside the people. The Carmelites adoption of a ministry of presence with the people is recalled in some detail. The founding and ministry of the Handmaids of Our Lady of Mt Carmel and the Mount Carmel Guild for women were also presented. It is available here.

Makorokoto! Congratulations!

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The “La Famiglia” of Santa Lucia alla Castellina Fully Incorporated into the Third Order

On May 30 and 31, 2026, a solemn ceremony took place for the of the canonical sanation of the Tertiaries of the “La Famiglia” Movement of Santa Lucia alla Castellina. This group was founded by Fr. Agostino Bartolini and the Servant of God Amata Cerretelli. The official celebration took place over two days: the first day at the Basilica del Carmine in Florence and the second day at the Convent of Santa Lucia alla Castellina.

The two celebrations were joyfully led by the Tertiaries, who experienced a profound moment of communion and fellowship with all those gathered for this important occasion, followed by a delicious reception in the cloister of the Church of the Carmine (on the first day) and on the terrace of the Convent of Santa Lucia alla Castellina (on the second day).

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Independent.com.mt

Historic Marian Statue Damaged During Preparations for July 16 Celebrations in Valetta, Malta

According to local accounts, a 100-year-old statue, standing in St George's Square in Valletta, Malta, in preparation for the Feast of Our Lady of Mount Carmel on July 16th was heavily damaged. Pictures show the statue face down on the ground. It had been sitting on its historic pedestal. The pedestal was also damaged.

The damage was caused by equipment being used by a film crew. The sponsors of the celebration, the Għaqda Festa Madonna tal-Karmnu Valletta, said it “was considering no longer putting up the traditional street decorations after what it described as the latest in a series of obstacles faced by volunteers.”

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The Carmelite Family of the Iberian Region Gathers for Days Together

A annual gathering of the Carmelite Family of the Iberian Region is a long-standing event that brings together the various sectors that share the charism of the Carmelite Order in Spain and Portugal—the Iberian Peninsula.

These gatherings always center on deepening the Carmelite identity. Drawing inspiration from the Rule of St. Albert, the days are filled with lectures, roundtable discussions, and workshops which focus on prayer, fraternity, and maintaining a contemplative stance in the midst of the world.

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El Comisariado Provincial de Zimbabue celebra sus 80 años en 2026

Los carmelitas de Zimbabue van a celebrar los 80 años de presencia carmelita en ese país durante 2026. Bajo el lema «Arraigados en la fe: creciendo en la esperanza: 80 años de presencia carmelita en Zimbabue», habrá muchas y variadas celebraciones a lo largo del año.

El Comisario Provincial, Shelton Zimondi, propone que el jubileo no sea solo una reflexión sobre el pasado, sino «una mirada hacia el futuro con esperanza y confianza. Nuestra esperanza se nutre de nuestra historia, nuestro pasado y nuestra fe».

Uno de los proyectos para el año del aniversario es una serie de videos sobre la Casa de la Congregación. Puedes ver el primero de ellos aquí ...

Uno de los proyectos para el año del aniversario es una serie de videos sobre el Comisariado. Puedes ver el primero de ellos aquí.

Ya salió el segundo video de esta excelente serie producida por los carmelitas de Zimbabue como parte de la celebración de su 80.º aniversario. Esta parte de la historia se titula Una Iglesia encuentra su voz y abarca los años 1966-1986. Recuerda la historia de la oposición del obispo Donal Lamont al gobierno racista de Ian Smith. Esto incluyó el esfuerzo del obispo por lograr que la jerarquía de la Iglesia de Zimbabue alzara la voz y se mantuviera firme al lado del pueblo. Se recuerda con cierto detalle cómo los Carmelitas adoptaron un ministerio de presencia junto al pueblo. También se presentaron la fundación y el ministerio de las Siervas de Nuestra Señora del Monte Carmelo y la Cofradía del Monte Carmelo para mujeres. Está disponible aquí.

¡Makorokoto! ¡Felicidades!

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El movimiento «La Famiglia» de Santa Lucía alla Castellina se incorpora plenamente a la Tercera Orden

Los días 30 y 31 de mayo se llevó a cabo la ceremonia solemne de la Sanatio canónica para los terciarios del movimiento «La Famiglia» de Santa Lucía alla Castellina, fundado por el P. Agostino Bartolini y la Sierva de Dios Amata Cerretelli. La celebración oficial se llevó a cabo durante dos días: el primero en la Basílica del Carmine en Florencia y el segundo en el Convento de Santa Lucía alla Castellina.

Las dos celebraciones fueron dirigidas con alegría por los terciarios, quienes vivieron un momento profundo de comunión y compañerismo con todos los que se reunieron para esta ocasión tan importante, seguido de una deliciosa recepción en el claustro de la Iglesia del Carmine (el primer día) y en la terraza del Convento de Santa Lucía alla Castellina (el segundo día).

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Independent.com.mt

Una histórica estatua mariana resultó dañada durante los preparativos para las celebraciones del 16 de julio

Según fuentes locales, una estatua de 100 años de antigüedad, ubicada en la Plaza de San Jorge en La Valeta, Malta, sufrió daños graves mientras se preparaba para la fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo el 16 de julio. Las fotos muestran la estatua tirada boca abajo en el suelo. Estaba colocada sobre su pedestal histórico, el cual también resultó dañado.

El daño fue causado por el equipo que usaba un equipo de filmación. Los organizadores de la celebración, la Għaqda Festa Madonna tal-Karmnu Valletta, dijeron que «estaban pensando en dejar de poner las decoraciones tradicionales en las calles después de lo que describieron como el último de una serie de obstáculos que han enfrentado los voluntarios».

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La Familia Carmelita de la Región Ibérica se reúne para celebrar unas jornadas en comunión

El encuentro anual de la Familia Carmelita de la Región Ibérica es un evento de larga tradición que reúne a los distintos grupos que comparten el carisma de la Orden del Carmelo en España y Portugal —la Península Ibérica.

Estos encuentros siempre se centran en profundizar la identidad carmelita. Inspirándose en la Regla de San Alberto, los días están llenos de conferencias, mesas redondas y talleres que se enfocan en la oración, la fraternidad y el mantener una actitud contemplativa en medio del mundo.

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Il Commissariato Provinciale dello Zimbabwe festeggia gli 80 anni nel 2026

I Carmelitani dello Zimbabwe festeggeranno nel corso del 2026 gli 80 anni di presenza carmelitana in quel Paese. Con il tema “Radicati nella fede: crescere nella speranza: 80 anni di presenza carmelitana in Zimbabwe”, le celebrazioni saranno tante e varie durante tutto l’anno.

Il Commissario Provinciale, Shelton Zimondi, invita a non considerare il giubileo come una semplice riflessione sul passato, ma come «uno sguardo al futuro con speranza e fiducia. La nostra speranza trae forza dalla nostra storia, dal nostro passato e dalla nostra fede».

Uno dei progetti previsti per l’anno dell’anniversario è una serie di video sul Commissariato. Puoi vedere il primo di questi qui.

È stato pubblicato il secondo video di questa fantastica serie prodotta dai Carmelitani dello Zimbabwe nell’ambito delle celebrazioni per il loro 80° anniversario. Questa parte della storia si intitola Una Chiesa trova la propria voce e copre gli anni dal 1966 al 1986. Ripercorre la storia dell’opposizione del vescovo Donal Lamont al governo razzista di Ian Smith. Tra le altre cose, il vescovo si impegnò per convincere la gerarchia ecclesiastica dello Zimbabwe a prendere posizione e a schierarsi con fermezza al fianco del popolo. Viene ricordata in dettaglio anche l’adozione, da parte dei Carmelitani, di un ministero di presenza tra la gente. Sono stati presentati anche la fondazione e il ministero delle Ancelle di Nostra Signora del Monte Carmelo e della Confraternita femminile del Monte Carmelo. È disponibile qui.

Makorokoto! Congratulazioni!

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“La Famiglia” di Santa Lucia alla Castellina è stata ufficialmente incorporata nel Terzo Ordine

Nei giorni 30 e 31 maggio si è svolta la solenne cerimonia della Sanatio canonica per i Terziari del Movimento “La Famiglia” di Santa Lucia alla Castellina fondato da p. Agostino Bartolini e dalla Serva di Dio Amata Cerretelli. La celebrazione ufficiale si è svolta in due giornate: la prima nella Basilica del Carmine di Firenze e la seconda al Convento di Santa Lucia alla Castellina.

Le due celebrazioni sono state animate gioiosamente dai Terziari, vivendo un profondo momento di comunione e condivisione con quanti convenuti per l’importante occasione, con un prelibato rinfresco nel chiostro della Chiesa del Carmine (il primo giorno) e nel terrazzo del Convento di Santa Lucia alla Castellina (il secondo giorno).

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Independent.com.mt

Storica statua mariana danneggiata durante i preparativi per le celebrazioni del 16 luglio

Secondo quanto riferito dalla gente del posto, una statua centenaria, che si trovava in Piazza San Giorgio a La Valletta, a Malta, è stata gravemente danneggiata mentre si preparava la Festa della Madonna del Monte Carmelo del 16 luglio. Le foto mostrano la statuetta a faccia in giù per terra. Prima era sul suo storico piedistallo, che è stato danneggiato a sua volta.

Il danno è stato causato dall’attrezzatura utilizzata da una troupe cinematografica. Gli organizzatori della festa, la Għaqda Festa Madonna tal-Karmnu Valletta, hanno dichiarato che «stanno valutando di non allestire più le tradizionali decorazioni di strada dopo quello che hanno definito l’ultimo di una serie di ostacoli affrontati dai volontari».

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La Famiglia Carmelitana della Regione Iberica si riunise per celebrare delle giornate in comunione

L’incontro annuale della Famiglia Carmelitana della Regione Iberica è un evento di lunga tradizione che riunisce i vari gruppi che condividono il carisma dell’Ordine Carmelitano in Spagna e Portogallo, ovvero nella Penisola Iberica.

Questi incontri puntano sempre ad approfondire l’identità carmelitana. Ispirandosi alla Regola di Sant’Alberto, le giornate sono piene di conferenze, tavole rotonde e laboratori incentrati sulla preghiera, la fraternità e il mantenimento di un atteggiamento contemplativo nel mondo.

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113/2026: The Prophet Elijah (July 20)

2026-07-20T17:50:09Z

Whitefriars Hall -- Washington, DC

The Prophet Elijah
July 20 | Solemnity

Elijah and His Portrayal in Modern Art

Many representations are now on display in churches and museums around the world of the Prophet Elijah. Their quality varies greatly but each has the potential to draw the viewer into prayer and reflection on the various actions the Prophet of God performed. Marc Chagall (1887-1985) is a more recent artist who attempted to bring the Old Testament stories to life as part of his 105-etching series of the Old Testament.

The prints, created between 1930 and 1956 contain a number specific to Elijah and are referred to as the “Elijah Series.”

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San Elías, profeta
20 de julio | Solemnidad

Elías y su representación en el arte moderno

Hoy en día, hay muchas representaciones del profeta Elías expuestas en iglesias y museos de todo el mundo. Su calidad varía mucho, pero cada una tiene el potencial de llevarte a orar y reflexionar sobre las distintas acciones que realizó el profeta de Dios. Marc Chagall (1887-1985) es uno de los artistas más recientes que intentó dar vida a las historias del Antiguo Testamento como parte de su serie de 105 grabados sobre el Antiguo Testamento.

Los grabados, realizados entre 1930 y 1956, incluyen varios dedicados específicamente a Elías y se conocen como la «Serie de Elías».

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Sant'Elia, profeta
20 luglio | Solennità

Elia e la sua rappresentazione nell'arte moderna

Oggi nelle chiese e nei musei di tutto il mondo si possono ammirare tante rappresentazioni del profeta Elia. La loro qualità varia molto, ma ognuna ha il potere di spingere chi le guarda a pregare e a riflettere sulle varie gesta compiute dal profeta di Dio. Marc Chagall (1887-1985) è uno degli artisti più recenti che ha cercato di dare vita alle storie dell’Antico Testamento attraverso la sua serie di 105 incisioni dedicate proprio all’Antico Testamento.

Le stampe, realizzate tra il 1930 e il 1956, contengono una serie dedicata specificatamente a Elia e sono note come la “Serie di Elia”.

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112/2026: Celebrating at Home (16th Sunday in Ordinary Time)

2026-07-16T20:27:22Z

Celebrating at Home: The Patient Gardener
16th Sunday in Ordinary Time

The section of St Matthew’s Gospel from which we are now reading concerns the Kingdom of God. Jesus uses this expression frequently in his teaching. The Kingdom is not heaven, it is the life and heart of God. We live in the Kingdom when we live according to the mind and heart of God. The Kingdom, or reign of God, breaks into human reality when human beings live, breathe and act out of the life of God; when the heart of God becomes ours; when we allow God to speak and act in and through us.

Today’s parable is a story about wheat and darnel growing together in a field. The servants see and report it to the owner. They ask if the owner wants them to remove the darnel. The owner says to leave both plants to grow together until harvest when the difference in the plants will be obvious. That will be the time to do the weeding.

So, what does it all mean?

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Celebrando en Casa: La paciencia del Agricultor
XVI Domingo del Tiempo Ordinario

El Evangelio de San Mateo, que estamos leyendo, es la sección que se refiere al Reino de Dios. Jesús utiliza esta expresión con frecuencia en sus enseñanzas. El Reino no es el cielo, el Reino es la vida y el corazón de Dios. Vivimos en el Reino cuando vivimos con la mente y el corazón de Dios. El Reinado, o el Reino de Dios, irrumpe en la realidad humana cuando los seres humanos viven, respiran y actúan según la vida de Dios, cuando el corazón de Dios se vuelve nuestro, cuando permitimos que Dios nos hable y actúe en y por medio de nosotros.

La parábola, que hemos escuchado hoy, es una historia sobre el trigo y la cizaña que crecen juntos en un campo. Eso es lo que ven los siervos y le informan al propietario. Los siervos preguntan al propietario si quiere que recojan la cizaña. El propietario les responde: dejad que ambas crezcan juntas hasta la siega, cuando la diferencia será obvia. Ese será el momento de desmalezar.

¿Entonces, qué significa todo esto?

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Celebrando en Familia - XVI Domingo del Tiempo Ordinario

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Celebrando in Casa: Il seminatore paziente
XVI Domenica del Tempo Ordinario

La sezione del Vangelo di Matteo che stiamo leggendo tratta del Regno di Dio. Gesù usa spesso questa espressione durante i suoi insegnamenti. Il Regno non è il paradiso, è la vita e il cuore di Dio. Viviamo nel Regno quando viviamo secondo la mente e il cuore di Dio. Il Regno, o Regno di Dio, irrompe nella realtà umana quando gli esseri umani vivono, respirano e agiscono a partire dalla vita di Dio; quando il cuore di Dio diventa il nostro; quando permettiamo a Dio di parlare e agire in e attraverso di noi.

La parabola di oggi è una storia che parla di grano e di zizzania che crescono insieme in un campo. È ciò che vedono i servi e che riferiscono al padrone. Gli chiedono se vuole rimuovere la zizzania. Il padrone dice di lasciare che entrambe le piante crescano insieme fino al raccolto, quando la differenza tra le piante sarà evidente. Quello sarà il momento per estirparla.

Dunque, cosa significa tutto questo?

Celebrando in Casa - XVI Domenica del Tempo Ordinario

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Celebrando em Familia: A paciência do Fazendeiro
XVI Domingo do Tempo Comum

O Evangelho de São Mateus, que estamos lendo, é a seção referida ao Reino de Deus. Jesus usa essa expressão com frequência em seus ensinamentos. O Reino não é o céu, o Reino é a vida e o coração de Deus. Vivemos no Reino quando vivemos com a mente e o coração de Deus. O Reinado ou o Reino de Deus irrompe na realidade humana quando os seres humanos vivem, respiram e agem segundo a vida de Deus, quando o coração de Deus se torna nosso, quando permitimos Deus fala conosco e age em nós e por meio de nós.

A parábola, que ouvimos hoje, é uma história sobre o trigo e o joio que crescem juntos em um campo. Os criados perguntam ao dono se quer que recolham o mato. O dono responde: deixe os dois crescerem juntos até a colheita, quando a diferença será óbvia. Essa será a hora de capinar.

Então, o que tudo isso significa?

Celebrando em família - XVI Domingo do Tempo Comum

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111/2026: Causa Nostrae Laetitiae (July 16, 2026)

2026-07-16T19:21:59Z

CAUSA NOSTRAE LAETITIAE

INITIUM NOVITIATUS
16-07-26 Ángel Vicente Satama (PCM-Ecuador)
16-07-26 Oreste José Fernández (PCM-Ven)
16-07-26 Marcos Leonbardo Maxim Sánchez (PCM-Méx)
16-07-26 Jhosymar Patricio Reyes (PCM-Ecuador)
16-07-26 Juan Alberto Castellanos (PCM-Ven)
16-07-26 Eduín Said Chicas Bonilla (PCM-Hon)
16-07-26 Melvin Omar Gutiérrez Lorenzo (PCM-Hon)

PROFESSIO TEMPORANEA
15-07-26  Paulus Bonari Ndundu (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Gregorius Du'a (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26  Fransiskus Xaverius Sedu Maghu (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Walrus Sudirman (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Yohanes Aristo Felix Gedo (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Kasimirus Nipa (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26  Pitansius Pei (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26  Marianus Mario Timu (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Yoseph Rangga (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Theofilus Iyai (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26  Heribertus Harto Jelahu (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Gerardus Vladimir Ridi Toda (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Yohanes Elton Wero Beo (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Vinsensius Alex Davian (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Arlinus Eky Renyaan (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
15-07-26 Ignasius Eduardo Lema (Indo-Or) Maumere-Nita-Flores-East Indonesia
16-07-26 Christopher Lee Castaneda (PCM)
16-07-26 Walter Vladimir Díaz Romero (PCM-ES)
16-07-26 Oscar Alejandro Méndez López (PCM-ES)
16-07-26 Hugo Alexander Ramírez García (PCM-ES)
16-07-26 Nicholas Matthew Jeferry (PCM)

PROFESSIO SOLEMNIS
12-04-26 Any Marcela Gómez Cárdenas (COR) Cordoba, España
12-04-26  Mª Alejandra Ocampo Murcia (COR) Cordoba, España
07-06-26  Cristian Ariel Julio Prado (Ita) Albano Laziale, Italia
03-07-26 Fabrice Anong (Germany-Cam) Yaoundé, Camerun

ORDINATIO DIACONALIS
16-04-26 Rori Primadani Simbolon (Indo Est)
16-04-26 Ignatius Liberto Sando Kota (Indo-Est)
16-04-26  Ambrosius Robertus Ratu (Indo-Est)
04-07-26 Fabrice Anong (Germany-Cam) Yaoundé, Camerun
04-07-26 Florêncio Januário (Pern-Mz) Khongolote, Moçambique
04-07-26 Amisse Calisto Paulino (Pern-Mz) Khongolote, Moçambique

ORDINATIO SACERDOTALIS
24-06-26 Laurentiu Francu (Ital-Rom) Iasi, Romania
04-07-26 Roger Boris Ava Mbida (Germany-Cam) Yaoundé, Camerun

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110/2026: Feast of Our Lady of Mount Carmel -- 2026

2026-07-15T05:18:00Z

IN SOLLEMNITATE B.V. MARIAE DE MONTE CARMELO

Flos Carmeli, vitis florigera,
splendor caeli, Virgo puerpera singularis.
Mater mitis, sed viri nescia,
Carmelitis esto propitia,
stella maris.

DESIDERIO PRIOR GENERALIS
DOMUSQUE GENERALIS COMMUNITAS

16.VII.2026

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109/2026: Bl. Teresa of Jesus "of the Andes" (July 13)

2026-07-11T03:49:12Z

St. Teresa of Jesus "of the Andes," virgin
July 13 | Optional Memorial in Latin America

Jesus Alone is Beautiful

From the writings of the Saint: Diario y cartas (Los Andes, 1983), 373, 359, 376
Second Reading from the Office of Readings for July 13

Jesus alone is beautiful; he is my only joy. I call for him, I cry after him, I search for him within my heart. I long for Jesus to grind me interiorly so that I may become a pure host where he can find his rest. I want to be athirst with love so that other souls may possess this love. I would die to creatures and to myself, so that he may live in me.

Is there anything good, beautiful or true that we can think of that would not be in Jesus? Wisdom, from which nothing would be secret. Power, for which nothing would be impossible. Justice, which made him take on flesh in order to make satisfaction for sin. Providence, which always watches over and sustains us. Mercy, which never ceases to pardon. Goodness, which forgets the offenses of his creatures. Love, which unites all the tendernesses of a mother, of a brother, of a spouse, and which, drawing him out of the abyss of his greatness, binds him closely to his creatures. Beauty which enraptures ... what can you think of that would not be found in this Man-God?

Are you perhaps afraid that the abyss of the greatness of God and that of your nothingness cannot be united? There is love in him. His passionate love made him take flesh in order that by seeing a Man-God, we would not be afraid to draw near him. This passionate love made him become bread in order to assimilate our nothingness and make it disappear into his infinite being. This passionate love made him give his life by dying on the cross.

Are you perhaps afraid to draw near him? Look at him, surrounded by little children. He caresses them, he presses them to his heart. Look at him in the midst of his faithful flock, bearing the faithless lamb on his shoulders. Look at him at the tomb of Lazarus. And listen to what he says of the Magdalene: “Much has been forgiven her, because she has loved much.” What do you discover in these flashes from the Gospel except a heart that is good, gentle, tender, compassionate; in other words, the heart of a God?

He is my unending wealth, my bliss, my heaven.

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S. Teresa de Jesús de los Andes, virgen
13 de julio | Memoria libre en América Latina

Solo Jesús es hermoso

De los escritos espirituales de la Santa Teresa di Jesús de los Andes: Diario y cartas, Los Andes, 1983, 373, 359, 376
Segunda lectura del Oficio de Lecturas del 13 de julio

Solo Jesús es hermoso; solo Él puede alegrarme. Lo llamo, lo lloro, lo busco en lo más profundo de mi alma. Deseo que Jesús me triture por dentro, para que me convierta en una hostia pura donde Él pueda descansar. Quiero estar sedienta de amor para que otras almas tengan este amor. Que yo muera a las criaturas y a mí misma, para que Él viva en mí.

¿Hay algo bueno, bello o verdadero que podamos imaginar que no sea Jesús? Sabiduría, ante la cual no hay ningún secreto. Poder, para el cual nada es imposible. Justicia, que lo hizo encarnarse para expiar el pecado. Providencia, que siempre vela y sostiene. Misericordia, que nunca deja de perdonar. Bondad, que olvida las ofensas de sus criaturas. Amor, que reúne todas las ternuras de la madre, del hermano, del esposo y que, al sacarlo del abismo de su grandeza, lo une estrechamente a sus criaturas. Belleza que te deja extasiado... ¿Qué puedes pensar que no se encuentre en este Hombre-Dios?

¿Acaso temes que el abismo de la grandeza de Dios y el de tu nada no puedan unirse? En Él está el amor. Esta pasión lo hizo encarnarse para que, al ver a un Hombre-Dios, no tuvieras miedo de acercarte a Él. Esta pasión lo hizo convertirse en pan para poder asimilar y hacer desaparecer nuestra nada en su Ser infinito. Esta pasión lo hizo dar la vida, muriendo en la cruz.

¿Acaso temes acercarte a Él? Míralo rodeado de niños. Los acaricia, los aprieta contra su corazón. Míralo en medio de su rebaño fiel, llevando sobre sus hombros a la oveja descarriada. Míralo junto a la tumba de Lázaro. Y escucha lo que le dice a María Magdalena: «Se le ha perdonado mucho, porque ha amado mucho». ¿Qué descubres en estos rayos del Evangelio sino un corazón bueno, dulce, tierno, compasivo; en definitiva, el Corazón de un Dios?

Él es mi riqueza infinita, mi bienaventuranza, mi cielo.

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S. Teresa di Gesù "de Los Andes", vergine
13 luglio | Memoria facoltativa in America Latina

Gesù solo è bello

Dagli scritti spirituali della Santa: Diario y cartas, Los Andes, 1983, 373, 359, 376
Seconda Lettura dal’ Ufficio delle letture per 13 luglio

Solo Gesù è bello; Egli solo può rallegrarmi. Lo chiamo, lo piango, lo cerco dentro la mia anima. Desidero che Gesù mi trituri interiormente, affinché diventi un'ostia pura dove Egli possa riposare. Voglio essere assetata d'amore perché altre anime possiedano questo amore. Che io muoia alle creature e a me stessa, affinché Egli viva in me.

C'è qualcosa di buono, di bello, di vero che possiamo pensare che non sia Gesù? Sapienza, per la quale non c'è alcun segreto. Potenza, per la quale nulla v'è di impossibile. Giustizia, che lo ha fatto incarnare per soddisfare per il peccato. Provvidenza, che sempre veglia e sostiene. Misericordia, che non cessa mai di perdonare. Bontà, che dimentica le offese delle sue creature. Amore, che aduna tutte le tenerezze della madre, del fratello, dello sposo e che, facendolo uscire dall'abisso della sua grandezza, lo lega strettamente alle sue creature. Bellezza che estasia ... Che cosa puoi pensare che non si trovi in questo Uomo-Dio?

Temi forse che l'abisso della grandezza di Dio e quello del tuo nulla non si possano unire? C'è in Lui l'amore. Questa passione l'ha fatto incarnare affinchévedendo un Uomo-Dio non temessero di avvicinarsi a Lui. Questa passione lo fece convertire in pane per poter assimilare e far scomparire il nostro nulla nel suo Essere infinito. Questa passione gli fece dare la vita, morendo sulla croce.

Temi forse di avvicinarti a Lui? Guardalo circondato dai bambini. Li accarezza, li stringe al suo cuore. Guardalo in mezzo al suo gregge fedele, recando sulle spalle la pecorella infedele. Guardalo sulla tomba di Lazzaro. E ascolta quello che dice alla Maddalena: "Le è stato perdonato molto, perché ha molto amato". Che scopri in questi raggi del vangelo se non un cuore buono, dolce, tenero, compassionevole; infine, il Cuore di un Dio?

Egli è la mia ricchezza infinita, la mia beatitudine, il mio cielo.

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108/2026: Bl. Jane Scopelli (July 9)

2026-07-09T07:07:00Z

Carmelite Church - Cagliari, Italy

Bl. Jane Scopelli, virgin
July 9 | Optional Memorial

Mystical Life with Mary

From De vita Mariae-formi et Mariana by Michael of St Augustine (Chapter 2, 13)
Second Reading from the Office of Readings for July 9

We have shown previously how the deiform and divine life, life in God, is to be practiced. Here we shall show how the Mariform and Marian life is to be practiced.

In order to live in God, we must, in all our actions, omissions, and sufferings, perform the will of God. We must accept with a loving and reverent attitude of soul whatever trials may come to us whether they be corporal or spiritual, whether they arise from within ourselves or come from without, whether they are inflicted by our brother and sisters or by the demon himself. And we must keep our soul turned towards God, in contact with the Divine Essence as with the very air we breathe. Thus did our Savior allow his works to be performed by his Father abiding within him, and thus did he labor and live with his soul lovingly and reverently inclined towards his heavenly Father.

Likewise can we live in Mary, our Mother, most worthy of all love. We can live in Mary if we will strive, in all our deeds and omissions, in our penances and trials and afflictions, to preserve and promote within ourselves a filial, tender inclination of soul towards Mary also—if we will strive always to aspire towards Mary as towards our most loving and most beloved Mother in God. Our love will then flow, as it were, from God to Mary and from Mary back to God.

It would seem that sometimes the Spirit of God causes such life in a soul through a superior gift of love. This gift brings about a superabundance or overflow of divine love which is then directed towards Mary, only to return again from her to God.

“Because you are sons of God, God has sent the Spirit of his Son into your hearts, crying: Abba, Father,” writes Saint Paul. From this we learn that the Spirit of Jesus abides in the children of God, producing in them, according to their capacity, a tender love for God the Father. But just as this Spirit produced in Jesus a filial love for his Eternal Father, so it aIso produced in him a filial affection for his most dear Mother, and this it will continue to do for all eternity. Is it any wonder, therefore, if the Spirit of Jesus which, in the hearts of the children of God cries Abba, Father (that is, produces love for the Father of Jesus), also cries from those same hearts Ave, Mater (that is, produces filial and reverential love and affection for Mary), even as happened in Jesus himself during his lifetime and happens now in heaven?

Therefore, to souls in love with Mary these words might well be addressed: “Because you are the sons and daughters of Mary, God has sent the Spirit of his Son into your hearts, there to cry out: Ave, Mater”-that is, there to produce filial, tender love for Mary as a most dear and worthy Mother. For it is one and the same Spirit of Jesus which produces all in these souls; namely, both divine and marian love, without hindering either. Only think how this took place in Christ without prejudice to the highest perfection, and you will realize how it can take place in certain of Mary’s chosen children without prejudice to the contemplative life of perfection.

This all seems to be understandable enough. For what wonder is there if the Spirit of Christ, where it lives and dwells, has diverse operations: contemplation and love of God and contemplation and love of Mary, and so on? One and the same Spirit of Jesus, as we have said, accomplishes all this in the faithful soul, according to the capacity of each one and the desire of the Spirit.

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B. Juana Scopelli, virgen
9 de julio | Memoria libre

La vida mística con María

De *De vita Mariae-formi et Mariana*, de Miguel de San Agustín (Capítulo 2, 13)
Segunda lectura del Oficio de Lecturas del 9 de julio

Ya hemos explicado cómo se debe vivir la vida deiforme y divina, es decir, la vida en Dios. Aquí te voy a mostrar cómo se debe vivir la vida mariforme y mariana.

Para vivir en Dios, debemos, en todas nuestras acciones, omisiones y sufrimientos, cumplir la voluntad de Dios. Debemos aceptar con una actitud amorosa y reverente del alma cualquier prueba que se nos presente, ya sea corporal o espiritual, ya surja de nuestro interior o venga de afuera, ya sea infligida por nuestros hermanos y hermanas o por el mismo demonio. Y debemos mantener nuestra alma volcada hacia Dios, en contacto con la Esencia Divina como con el mismo aire que respiramos. Así fue como nuestro Salvador permitió que su Padre, que moraba en él, realizara sus obras, y así fue como trabajó y vivió con su alma inclinada con amor y reverencia hacia su Padre celestial.

De igual manera, podemos vivir en María, nuestra Madre, la más digna de todo amor. Podemos vivir en María si nos esforzamos, en todas nuestras acciones y omisiones, en nuestras penitencias, pruebas y aflicciones, por preservar y fomentar en nuestro interior una inclinación filial y tierna del alma también hacia María; si nos esforzamos siempre por aspirar hacia María como hacia nuestra Madre más amorosa y más amada en Dios. Nuestro amor fluirá entonces, por así decirlo, de Dios a María y de María de vuelta a Dios.

Parece que a veces el Espíritu de Dios infunde tanta vida en un alma a través de un don superior de amor. Este don genera una sobreabundancia o un desbordamiento de amor divino que luego se dirige hacia María, para volver de nuevo desde ella hacia Dios.

«Porque sois hijos de Dios, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a vuestros corazones, clamando: ¡Abba, Padre!», escribe San Pablo. De esto aprendemos que el Espíritu de Jesús mora en los hijos de Dios, produciendo en ellos, según su capacidad, un amor tierno por Dios Padre. Pero así como este Espíritu produjo en Jesús un amor filial por su Padre Eterno, también produjo en él un afecto filial por su Madre más querida, y esto seguirá haciéndolo por toda la eternidad. ¿Acaso es de extrañar, entonces, que el Espíritu de Jesús, que en los corazones de los hijos de Dios clama «Abba, Padre» (es decir, produce amor por el Padre de Jesús), también clame desde esos mismos corazones «Ave, Mater» (es decir, produzca amor y afecto filial y reverencial por María), tal como sucedió en el propio Jesús durante su vida y sucede ahora en el cielo?

Por eso, a las almas enamoradas de María bien podrían dirigirse estas palabras: «Como son hijos e hijas de María, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a sus corazones, para que allí exclamen: Ave, Mater» —es decir, para que allí nazca un amor filial y tierno hacia María como Madre muy querida y digna. Porque es el mismo y único Espíritu de Jesús el que produce todo en estas almas; es decir, tanto el amor divino como el mariano, sin obstaculizar ninguno de los dos. Solo piensa en cómo esto ocurrió en Cristo sin menoscabo de la más alta perfección, y te darás cuenta de cómo puede ocurrir en algunos de los hijos elegidos de María sin menoscabo de la vida contemplativa de perfección.

Todo esto parece bastante comprensible. ¿Qué tiene de extraño que el Espíritu de Cristo, donde vive y mora, tenga diversas operaciones: contemplación y amor a Dios, contemplación y amor a María, y así sucesivamente? El mismo y único Espíritu de Jesús, como hemos dicho, realiza todo esto en el alma fiel, según la capacidad de cada uno y el deseo del Espíritu.

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B. Giovanna Scopelli, vergine
9 luglio | Memoria facoltativa

Vita mistica con Maria

Dal libro «Della vita maria-forme e mariana» del ven. Michele di S. Agostino (capp. II e XIII)
Seconda Lettura dal’ Ufficio delle letture per 9 luglio

Come possiamo vivere in Dio, così possiamo vivere anche in Maria. Per vivere in Dio, in tutte le cose da farsi, da omettersi e da sopportare è necessario compiere le proprie azioni sopportando ciò che capita, sia nel corpo che nell'anima, di dentro o di fuori, dagli uomini o dagli spiriti maligni, con animo rispettoso e amoroso, con sincera conversione, con raccoglimento, con soave e amabile inclinazione o aspirazione dello spirito verso Dio. È come se fosse un calmo respiro della divina Essenza, a imitazione del Salvatore, il quale lasciava agire in tutto il Padre che stava in lui, ed egli stesso, insieme al Padre, operava con soave, amorosa e riverenziale attenzione dello spirito verso il Padre celeste.

Analogamente possiamo vivere in Maria, nostra madre amabilissima, sforzandoci di conservare e alimentare in noi una filiale, tenera e innocente conversazione dell'anima e aspirazione amorosa verso Maria nell'’agire e nel patire, nelle pene, nei dolori, nelle afflizioni e nelle calamità. In tal modo st stabi lisce un flusso e riflusso soave di amore dell'anima verso di lei, madre amabilissima e direttisstma,e da lei verso Dio.

Questa vita mariana a volte sempre prodotta nel l'anima dallo Spirito Santo stesso, per mezzo di una specie di effusione, sovrabbondanza o pienezza d'a-mor divino verso Maria, e di Maria verso Dio.

Per maggiore chiarezza possiamo usare in propo-sito le parole dell’Apostolo: Che voi siete figli ne èprova il fatto che Dio ha mandato nei vostri cuori lo Spirito del suo Figlio che grida: Abbà, Padre! Lo Spirito di Gesù, quindi, abita nei figli di Dio e produce nelle loro anime un tenero amore verso Dio Padre, secondo la capacità di ciascuno. Ora, questo Spirito di Gesù, che produsse in Gesù amore filiale verso l'eterno Padre, formò in lui anche sentimenti di filiale affetto, amplessi soavi e atti di tenerezza verso la sua dilettissima Madre, e questo per tutta l'eternità.

Che meraviglia, dunque, se lo Spirito di Gesù, il cui grido Abbà, Padre sgorga dal cuore dei figli di Dio e la cui azione fa nascere teneri affetti di amore verso il Padre di Gesù, gridi in questi stessi cuori: «Salve, Madre!»; che produca, cioè, sentimenti filiali, collo-qui e atti di piena riverenza e amore verso la Madre amabile, come opera in Gesù per tutta l'eternità?

Alle anime piene di tenerezza per Maria si puòdire: «Siccome siete i figlie di Maria, Dio ha mandato lo Spirito di Gesù nei vostri cuori per gridare in essi: Salve, Madre!». Egli vuole eccitare in essi tenerezze di figli, amorose inclinazioni, trasporti affet-tuosi, unioni deliziose e ingenue, e molti atti del piùtenero amore verso Maria, amata come la Madre piùamabile e più degna. È lo stesso Spirito di Gesù che opera tutto in queste anime, che produce insieme amore divino e amore mariano, senza che l'uno impedisca l'altro. Come l'nmore di Dio produce na vita divina in Dio per lddio, lo stesso Spirito d'amore fa vivere in quelle anime una vita maciana in Maria per Maria, in quanto è un solo e medesimo Spirito che opera in esse simile cose, Lo Spirito di Gesa le porta a voler bene a Dio, Padre di Geso, e alla Vergine Madre, facendole vivere in Dio per Iddio e in Maria per Maria, divinamente e marianamente allo stesso tempo.

Dove vive e abita lo Spirito di Cristo, non fa meraviglia che eserciti operazioni diverse, di contemplazione e amore di Dio, di contemplazione e amore di Maria e altre ancora. Tutte le compie nell'anima lo stesso Spirito di Gesù, come più gli piace e conforme alla capacità di ciascuna.

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107/2026: Celebrating at Home (15th Sunday in Ordinary Time)

2026-07-08T05:11:15Z

Celebrating at Home: Becoming Rich Soil
15th Sunday in Ordinary Time

This section about the Kingdom of God is the centrepiece of St Matthew’s Gospel.

This week we begin the series of parables about the Kingdom with the parable of the Sower. The Sower sows, the seed falls, sometimes the sower’s work succeeds, sometimes it does not. The different soils represent different human responses to hearing the word of God.

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Celebrando en Casa: Ser tierra fértil
XV Domingo del Tiempo Ordinario

En esta sección acerca del Reino de Dios es la clave central del Evangelio de San Mateo.

Esta semana comenzamos la serie de parábolas sobre el Reino con la parábola del sembrador. El sembrador siembra, la semilla cae, a veces el trabajo del sembrador tiene éxito, a veces no. Los diferentes suelos representan diferentes respuestas humanas para escuchar la palabra de Dios.

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Celebrando en Familia - XV Domingo del Tiempo Ordinario

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Celebrando in Casa: Diventando terreno fertile
XV Domenica del Tempo Ordinario

La sezione del Vangelo di San Matteo da cui ora stiamo leggendo riguarda il Regno di Dio. Gesù usa spesso questa espressione nel suo insegnamento. Il regno non è il paradiso, ma piuttosto è la vita e il cuore di Dio. Viviamo nel Regno quando viviamo secondo la mente e il cuore di Dio.

Questa sezione sul Regno di Dio è il fulcro del Vangelo di San Matteo.

Questa settimana iniziamo la serie di parabole sul Regno con la parabola del Seminatore. Il seminatore semina, il seme cade, a volte il lavoro del seminatore ha successo, a volte no. I diversi suoli rappresentano diverse risposte umane all'ascolto della parola di Dio.

Celebrando in Casa - XV Domenica del Tempo Ordinario

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Celebrando em Familia: Ser solo fértil
XIII Domingo do Tempo Comum

O Evangelho de São Mateus, que estamos lendo, é a parte que se refere ao Reino de Deus. Jesus usa essa expressão com frequência em seus ensinamentos. O Reino não é o céu, o Reino é a vida e o coração de Deus.

Nesta seção sobre o Reino de Deus está a chave central do Evangelho de São Mateus.

Esta semana começamos a série de parábolas sobre o Reino com a parábola do semeador. O semeador semeia, a semente cai, às vezes o trabalho do semeador dá certo, às vezes não. Solos diferentes representam diferentes respostas humanas à escuta da palavra de Deus.

Celebrando em família - XV Domingo do Tempo Comum

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106/2026: The Prior General's Schedule for July 2026

2026-07-08T05:01:58Z

Prior General's Schedule for July 2026

Fr. Desiderio García Martínez, O. Carm., the prior general, has the following schedule planned for the month of July 2026:

June 30-July 7: Fraternal Visit -- Ougadougou and Bobodioulasso, Burkina
Faso

July 8-30: Visits to the Monasteries of the Federation of St. Mary Magdalene
de' Pazzi (Italy)

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Agenda del Prior General para julio de 2026

El P. Desiderio García Martínez, O. Carm., Prior General, tiene prevista la siguiente agenda para julio de 2026:

Del 30 de junio al 7 de julio: Visita fraterna - Uagadugú y Bobodioulasso,
Burkina Faso

Del 8 al 30 de julio: Visita a los monasterios de la Federación de Santa
María Magdalena de’ Pazzi.

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Programma del Priore Generale di luglio 2026

Padre Desiderio García Martínez, O. Carm., priore generale, ha in programma il seguente calendario per luglio 2026:

30 giugno-7 luglio 2026: Visita fraterna - Ougadougou e Bobodioulasso,
Bukina Faso.

8-30 luglio 2026: Visita ai monasteri della Federazione S. Maria
Maddalena de' Pazzi.

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